¿Quién no se ha dejado alguna vez llevar por la ira? Y más aún, cuando volvemos a calmarnos, a ver con claridad a través del filtro de nuestra mente, cuántas veces no nos hemos arrepentido de nuestros actos producidos por la ira. Es que está claro, que si hay un estado mental que tiende a nublar nuestro juicio y más importantemente aún las acciones que le siguen, ese es el estado de ira. Incluso en las artes de lucha un buen guerrero jamás debe ceder ante esta cualidad. Duela lo que duela.

 

Lucio Annea Séneca, uno de los principales filósofos Estoicos y uno de mis favoritos, declaró que la ira es una locura temporal. Y que incluso cuando está justificada, nunca debemos actuar sobre la base de ella porque:

“Algunos vicios afectan nuestro juicio, pero la ira afecta nuestra cordura.
Otros producen ataques leves y pasan desapercibidos, pero las mentes de los hombres se precipitan abruptamente hacia la ira. Su intensidad no está regulada de ninguna manera por su origen: porque se eleva a las mayores alturas desde los más triviales comienzos “.

 

Al aplicar el consejo de otro filósofo Estoico, el esclavo convertido en maestro, Epicteto, que amonestó a sus estudiantes de esta manera:

“Recuerden que somos nosotros los que atormentamos y los que hacemos las dificultades para nosotros mismos, es decir, nuestras opiniones.
¿Qué, por ejemplo, significa ser insultado? Quédate junto a una roca e insulta, ¿y qué has logrado? Si alguien responde a insultar como una roca, ¿qué ha conseguido el abusador con su invectiva?”

 

Ahora, algunas personas dicen que la ira es la respuesta correcta a ciertas circunstancias, como reacción a la injusticia por ejemplo, y que con moderación puede ser una fuerza motivadora para la acción. Pero Séneca respondería que hablar de ira moderada es hablar de cerdos voladores: simplemente no hay tal cosa en el Universo. En cuanto a la motivación, lo Estoico es que las emociones positivas nos llevan a la acción, como el sentimiento de indignación por haber presenciado una injusticia, o el deseo de hacer del mundo un lugar mejor para todos. La ira simplemente no es necesaria y de hecho, generalmente se interpone en el camino.

 

Nelson Mandela sea probablemente el mejor ejemplo. Su nombre es parte de la historia, y no sólo por haber sido el presidente de Sudáfrica que trajo fin al Apartheid, sino por su increíble historia de transformación.

Mandela fue enviado a prisión durante 27 años por el gobierno del Apartheid en Sudáfrica. Estaba muy enojado. Y por buenas razones: no solo se cometió una grave injusticia contra él personalmente, sino contra su pueblo en general. Sin embargo, en algún momento, Mandela se dio cuenta de que cultivar su ira, e insistir en pensar en sus oponentes políticos como monstruos subhumanos, no conduciría a ninguna parte. Necesitaba superar esa emoción destructiva, para llegar al otro lado, para generar confianza, si no amistad. Se hizo amigo de su propia guardia y finalmente, su apuesta dio resultado: fue capaz de supervisar una de esas transiciones pacíficas a una sociedad mejor que lamentablemente es muy rara en la historia. Curiosamente, uno de los momentos cruciales de su transformación se produjo cuando un compañero de prisión entró de contrabando y distribuyó entre los internos una copia de un libro de un filósofo Estoico: “Meditaciones “de Marco Aurelio.

 

La ira, lecciones de los Estoicos y el ejemplo Mandela
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